CONTENIDO
1941: Antigüedad de los nombres de
algunas calles de Villena
1942: Cosas de antaño
1943: Villena prehistórica
1944: Últimas fiestas centenarias.
Dos rosas de oro
1949: Personas y Paisajes
Programa de
Fiestas Villena 1941
Artículo titulado: “Antigüedad de los nombres de algunas
calles de Villena”
Autor: Gaspar Archent-Canónigo
Entre los
escasísimos apuntes, coleccionados por el inolvidable don Salvador Avellán,
presbítero, que lograron salvarle de la horda destructora del marxismo, hay
unos datos sumamente curiosos sobre la antigüedad de los nombres de algunas calles
de nuestro pueblo, que hoy se publican por primera vez, cronológicamente
ordenados.
En 1420 existía
ya la plaza pública en el mismo lugar que hoy ocupa. Posteriormente se llamó
plaza de las Carnicerías y en ella había una casa llamada de doña Catalina,
acaso de doña Catalina Ruiz de Alarcón, que fundó los beneficios de Santa
María.
La calle o plaza
de Santa María existió ya en 1464 y en 1492 la calle Mayor y la de San Antón.
En el año 1500
la plaza situada detrás de las actuales Casas Consistoriales se llamaba de
Hernando de Medina.
En 1503 se habla
de los bancales en la Losilla, cerca de las “casas del Obispo”.
En 1516 existe
ya la calle de Palomar y en 1525 la calle Baja en la cual había en 1525 una
escuela pública cuyo maestro cobraba cuarenta reales de sueldo anual.
La calle de la
Rambla es nombrada ya en 1534.
En 1570 se
autoriza la construcción de varias casas en el ejido de la puerta de San
Sebastián.
En 1575 se habla
de la calle Nueva, y el trozo comprendido entre la misma y la plaza del Rollo se
llamaba en 1608 calle pública Nueva.
También en 1575
se nombra el arrabal de la Trinidad y en 1595 el arrabal mayor, distinto del
menor que era el de Zarralamala.
A finales del
siglo XVI y para ampliación de la plaza de Santiago cedió una casa Alonso R.
Navarro, padre del beneficiado y teniente-arcipreste don Bartolomé Navarro.
En 1605 ya se
nombra la plaza del Rollo.
En 1607 se habla
de la Cruz de la Losilla, el barrio de Onil y la Puerta de Biar. Dicha cruz era
el “Humilladero de las Mellinas” que se levantaba a la salida de la citada
Puerta de Biar, y que fue erigido en honor de dos señores principales de
Villena, cuyos nombres no han llegado hasta nosotros, aunque sí su apellido,
que era el de Mellinas. Sucumbieron ambos heroicamente peleando contra los de
Biar en aquellas luchas fratricidas entre Castilla y Aragón en las que Villena
hubo de tomar parte importantísima en diferentes ocasiones por ser población
fronteriza entre ambos reinos.
En 1616 ya
existía la Corredera pues se autoriza la edificación en dicha calle de una casa
junto a la muralla que pasaba frente a la actual iglesia de la Congregación; y
en 1686 había en la misma calle un Hospicio junto a un horno.
¿Sería el horno
del paso que muchos hemos conocido en el sitio que hoy ocupa el Pasaje Candel?
En 1624 se
nombra la calle de los Cuatro Cantones donde había un pozo concejil.
La calle de
Parrales se llamaba “partida de Parrales” y ya existía en 1646; en 1670 la
calle del Ciervo, la del Hilo en 1671, la de Quevedo en 1685 y en el mismo año
la del Chicho, que antes se llamaba del Capitán.
En 1689 existía
la calle de doña Isabel en la que una de sus aceras, quizá la única de
entonces, estaba formada por postigos de la Corredera.
En 1760 se habla
de bancales situados en la Puerta de San Sebastián, pertenecientes al vínculo
de Cascante.
Finalmente en
1800 la calle del Cojo, que antes se llamaba de Carniceros, toma su nuevo
nombre de un tal “Martín el cojo” que en la misma vivía.
Hasta aquí los
datos que conocemos sobre nombres antiguos de calles y plazas de Villena.
Programa de Fiestas de Villena 1942
Título: “Cosas de antaño”
Autor: Gaspar Archent, canónigo de Valencia
He pergeñado el
presente articulillo que viene a ser una continuación del que publiqué el año
pasado, hablando de cosas antiguas de nuestro pueblo, asunto que tanto agrada
siempre a todo viyenero legítimo.
Partidas de la Huerta y del Campo
En los años de
1341 y 1342 se nombran ya respectivamente la Condomina y la Raal.
En el año 1402
aparece consignado el nombre de Domingo Busaldón: ¿será este apellido el que,
desfigurado después, diera nombre a la casa y tierras hoy llamadas de Usaldón?
Es casi seguro.
En el 1405
aparece ya el “Despeñador” o “Espeñador”, el camino de las Balsas y el de
Salinas¸ en 1463 la Albaina, las Salinas del Angostillo, que fueron cedidas a
Villena por los Reyes Católicos en 31 de marzo de 1466; y en 1500, el Real de
Mellinas, en el camino que va a San Juan.
En 1501, Bulilla
y el Poloovad; en 1504, el Caracol; el 1516 la Macolla; en 1545 la Estacada y
en 1575 el Huerto Real. En 1617 se cita la Raal con el nombre de Arraalejo.
Aguas de Riego
En 1348 se nombra ya el Hilo del
Abad; en 1401 el Hilo de don Juan, llamado del Rey, en el camino de Sax; en
1455, el Hilo del Olmillo y en 1503 la Balsa de Machacón. En 1569 había varias
fuentes en el Caracol. En 1679 se habla de la Balsa de Pinchellos y en 1759 del
Pozo del Soldado.
Precios de los productos
Sumamente
interesante es conocer los precios que regían en aquellos tiempos.
El trigo
Comenzando por
el trigo, en 1537 se vendía a 5 reales la fanega. Este año fue sumamente estéril y su
producción casi nula, por lo que no es de extrañar que al año siguiente
alcanzase el trigo el precio de 16 reales la fanega. Posteriormente y con diferentes
alternativas llega a los 28 reales en 1711. En 1692 una arroba de harina
costaba 7 reales y el pan se vendía a dos cuartos la libra.
La cebada
Le cebada se
vende en dicho año estéril de 1537 a 3 reales la fanega; pero luego a 7 y 9
reales, hasta que en 1746 se vendía a 10.
El centeno
Se vendió en
1538 a tres reales la fanega, alcanzando a mitad del siglo XVII el precio de
doce reales. El citado año de 1538, la avena se vendió a 42 maravedíes, ósea a
30 céntimos la fanega.
El vino
Se vendió en
1538 a un precio equivalente a 45 céntimos de peseta la arroba, y todavía bajo
más los dos años siguientes, puesto que en 1616 se vendía a real y medio la
arroba.
El aceite
Se paga en 1547 a 10 reales la
arroba, y la libra costaba a menos de 10 céntimos. En los nueve años siguientes
baja a 7 y 8 reales, hasta subir a 12 en 1595 y ocho años más tarde a 20 reales
la arroba.
Otros productos
Aunque no existen datos completos
sobre el precio de otros productos, no dejan de ser curiosísimos los pocos que
se conocen. Así, en 1538 se vendía el queso a menos de 10 céntimos la libra; la
cera sucia se vendía a menos de 2 reales la libra; y limpia para elaborar, unos
céntimos más cara. La arroba de lana se pagaba a 10 reales; 500 púas costaban
poco más de 3 reales y una escoba, 8 céntimos. El caíz de yeso valía unos 58
céntimos y un ciento de ladrillos 55 céntimos.
Arrendamientos y salarios
Como
todo en la vida está sujeto a la ley inexorable de la proporción, que
fatalmente se impone como regla general aunque se den excepciones particulares,
dada la baratura de los productos de la tierra y de la industria en aquellas
épocas, sumamente barato había de ser también el arrendamiento de la tierra y
el precio de los jornales.
En efecto: en el
año 1405 se pagaban por 4 tahúllas en el Despeñador 24 sueldos, equivalentes a
3 reales y medio de arrendamiento anual por tahúlla. En 1528 se pagaban 25
reales por dos tahúllas en el Hilo del Rey, y en 1531, 6 reales y medio por
media tahúlla en San Benito. En 1538, la parroquia de Santa María poseía un
“bancalero” lindante con el huerto de Luis Dañón Cabrera y con los herederos de
Martín Pardiñas, y el rento anual era de 6 reales por tahúlla. En 1540 4
tahúllas arrendadas en la Estacada pagaban a razón de cinco reales, poco más,
por tahúlla.
Respecto al
precio de los jornales no figuran datos concretos, pero en una nota
correspondiente al año 1549 se dice que “los jornales a cuatro sueldos” lo que
equivale a un poco menos de 3 reales el jornal, y en la misma nota se dice que
los carpinteros que trabajaban en el capitel de la torre de Santa María
cobraban de sueldo 72 maravedíes, o sea, 53 céntimos de peseta.
Misas
Y con esto termina esta
deficientísima información. De los datos en la misma expuestos no es posible
racionalmente dudar, ya que todos ellos fueron entresacados, con paciencia de
benedictino, por aquel inolvidable sacerdote que se llamó D. Salvador Avellán
García, que invirtió muchas horas de su vida investigando los archivos
parroquiales y el municipal; que fue el villenense que más sabía de su pueblo y
podemos decir también que el que más lo amaba, porque si como dice el adagio
latino “nihil volitum quin proecognitum”
–nada se ama si no se conoce- hemos de suponer que a mayor conocimiento sigue
un amor mayor y más perfecto.
Aquí ponemos punto final al presente
escrito por el que los lectores habrán podido conocer el precio de muchas cosas
en aquellas épocas remotas y distantes, cuando aún faltaban muchos siglos para
que se inventase la palabra “straperlo”.
GASPAR ARCHENT, Canónigo de Valencia
Artículo titulado: “Villena prehistórica”
Autor: Gaspar Archent
No podemos dar
una contestación afirmativa a esta interrogante, pero sí que daremos noticia de
algunos restos antiquísimos encontrados en nuestro término que establecen la
posibilidad y, acaso también, la probabilidad de que las cercanías de nuestro
pueblo estuviesen habitadas en aquellas remotísimas edades de la prehistoria o
de la protohistoria.
En primer lugar,
en tierras de la casa llamada “Corral de los Serranos”, propiedad entonces de
D. Rafael Selva y Mergelina, un labrador suyo sacó con la reja del arado dos
hachas de piedra, de las cuales una fue al colegio de Ntra. Sra. de las
Virtudes y otra al de los padres Escolapios, de Yecla. No hemos logrado verlas
y así no podemos determinar el periodo prehistórico a que pertenecen.
Posteriormente,
el mismo D. Rafael Selva encontró en la que fue casa de su tío D. Joaquín
Selva, llamado el Coronel por haber alcanzado esa graduación en un regimiento
de Húsares, otra hacha de piedra que servía como cuña para sujetar una puerta.
Era de piedra negra, brillante y estaba muy bien tallada y pulimentada como se
hacía en el periodo neolítico.
Más importancia
tienen los objetos encontrados en el “Cabezo del Yeso”, donde aparecieron
bastante molinos de mano, de piedra, y gran cantidad de fragmentos o tiestos de
cerámica basta pertenecientes a vasijas destinadas a la cocción de alimentos,
pues bien claramente se nota en muchos de ellos la acción del fuego.
Algunos de
dichos fragmentos los entregamos a persona tan competente como el Excmo. Sr.
Marqués de Lozoya, en la actualidad Director General de Bellas Artes, pero,
seguramente por sus muchas ocupaciones, no llegó a darnos ningún dictamen, pero
un docto canónigo que fue de la Metropolitana de Valencia, persona
competentísima en esta y otras materias, autor de cuantiosas obras de
reconocido mérito, nos dio por escrito su informe que dice así:
“Los fragmentos de
cerámica que, procedentes de Villena, hemos visto, corresponden a un modelo de
vasijas con destino a usos domésticos, cuya forma es muy común a la región
levantina de España. Existen muchos ejemplares de ellas en varios museos,
habiéndose encontrado bastantes en la Alcudia de la antigua Illici, en Orihuela,
Tarragona, etc. Las vasijas, de cuyos fragmentos nos ocupamos, debieron servir
para la cocción de alimentos o de algunas materias que nos son desconocidas, pues
la acción del fuego se ve muy marcada en los referidos fragmentos.
No es posible fijar con
exactitud la antigüedad de las vasijas cuyos fragmentos tenemos a la vista.
Eran de barro grosero, del mismo color sucio de la tierra, cocido al fuego y
manufacturado al torno. Los romanos utilizaron mucho esta forma de vasija, sin que
por ello afirmemos proceda de ellos, pues dado lo basto de la materia, su
grosor, el ancho cuello, la esponjosidad de las paredes y el no haber incisión
alguna de punzón, nos hace sospechar que los restos dichos pudieran ser de
cerámica de fines del periodo protohistórico, o también íbero en su primitiva
forma. De todos modos, consideramos interesantes estos fragmentos, los que sí
pudieron ser importados al lugar donde se han encontrado, también pudieran ser
demostración alguna de la existencia de alguna estación protohistórica, si se
encuentran en los alrededores otros objetos arqueológicos de aquellas remotas
edades”.
Que aquellas tribus primitivas se
establecieron en el “Cabezo del Yeso” y en los otros inmediatos, se explica
perfectamente, pues dedicadas a la caza y a la pesca como medio casi único de
sustentación, encontraban las dos cosas en la laguna inmediata con abundancia
de peces y de aves acuáticas.
Como se ve no es improbable que las
razas salvajes pertenecientes a aquellas remotísimas edades, llegasen a habitar
en términos de Villena.
Programa de
Fiestas Villena 1944
Fragmento del artículo titulado “Últimas Fiestas
centenarias”
Autor: Gaspar Archent, canónigo de Valencia
Dos rosas de oro
Entre las varias alhajas que
formaban el modesto tesoro de nuestra amadísima Patrona, sed contaban dos rosas
de oro cuyo origen, aunque relativamente reciente, vamos a consignar aquí, ya
que será desconocido con toda seguridad de la mayoría de los lectores.
La primera fue donada por el distinguido
villenense D. José Zapater y Ugeda, el cual la obtuvo en un certamen literario
celebrado en Valencia el año 1882. La regaló a la Virgen y el Ayuntamiento,
como patrono de la imagen, la aceptó con la condición de que volvería al
donante si por cualquier causa se la quisiera sacar del poder der la santa
imagen.
En la tarde del
5 de septiembre de 1882, al llegar la Virgen a la ermita de San Sebastián, la
señorita Carolina García Estasio la colocó en las manos de nuestra Patrona,
cumpliéndose así los deseos del donante.
La segunda roso
de oro es de origen mucho más reciente y le fue regalada a la bendita imagen
por el autor de estas líneas que la obtuvo en otro certamen literario celebrado
en Burriana con motivo de la III Asamblea Mariana de la diócesis de Tortosa.
El primer premio
que consistía en una rosa de oro a la mejor poesía a la Inmaculada, fue el
aliciente que me impulsó a escribir soñando con la idea de obtener el premio y
regalarlo a nuestra Patrona repitiendo lo mismo que 46 años antes y que en circunstancias
parecidas, había realizado otro villenense.
En efecto, la
Virgen de las Virtudes fue la inspiradora de mis versos y sólo por ella
conseguí la victoria.
Y el día 5 de
septiembre de 1928, antes de entrar la Virgen en la ermita de San Sebastián, en
ese momento apoteósico de nuestras fiestas, entre los acordes del himno
nacional, las descargas de los arcabuces, el estallido de los cohetes y los
vítores entusiastas de la muchedumbre, fue colocada la segunda rosa de oro
entre las manos de nuestra Patrona por la señorita Isabel Archent Avellán,
hermana del donante.
Villena, septiembre de 1944
Gaspar Archent, Canónigo de Valencia
Programa de
Fiestas Villena 1949
Artículo “Personas y paisajes”
Autor: Eduardo Solano Candel
Nuestros tradicionales festejos
traen causa milenaria. Su honda raigambre es levadura histórica: canjilones de
una noria movida desde la Reconquista.
Pero las
comparsas tienen emotividad y el gracejo de sus componentes. Desde “Clavel” el “moro nuevo” hasta el
“arrastrao” de “Chínales", siempre herido en la refriega, transportado en
su camilla con la tez embadurnada de rojo y arrojado violentamente al paso de
la Fuente de los Burros, hasta el “Cachano” y, más recientemente, el influjo de
los “Estudiantes”, la decadencia de los “Romanos” y la incrustación de nuevas
comparsas que no habían traído causa de antigüedad histórica, cuantas emociones
en lo que llevamos de siglo. Villena se transforma. En lo político Salvador
Amorós suprime las capeas en la Corredera; Pepín Hernández emprende la ingente
tarea del Teatro Chapí en pro del Santo Hospital de Villena, y ahí queda la
obra; Alfonso Arenas entabla la contienda del “tritón” y la “rana” del Parterre
y coopera a su mejora. José Candel trae al aviador Garnier, que hace los
primeros prodigios del aire en el campo de Galeno; Emilio actúa de alcalde en
la coronación de la Santísima Virgen de las Virtudes; África encuentra el alma
de Villena en el sacrificio de su preclaro hijo Ángel Hernández Menor. Por este
tiempo la juventud sueña ya con disciplina; a primeros de siglo el Batallón
Infantil, con su coronel, vida truncada –oh destino- por una imprudencia que
corta el tallo de la vida de Paquito Fernández Moscoso; más tarde, los
exploradores, con su capitán José Amorós Cerdán, impecable en su uniforme, en
su bondad, en su corrección.
Lo social no va
en zaga. Dígalo la rebotica de García Estasio con los conciertos del eminente
guitarrista Francisco Tárrega; con las visitas del anti taurófilo Eugenio Noel.
Las tertulias de D. Pascasio; el hondo y multiforme saber enciclopedista de
Arturo Vitoria; las tómbolas benéficas de las Srtas. De Arenas; de Filomena
Candel, en pro del hospital. Las veladas del “Villenense” prócer, vestido en
terciopelo rojo. El refuerzo cultural de José Serra, de José Gómez (con su
palmeta), de Pascual Cortés. El angelical y extraordinario poeta Antonio Marín,
el gran Chaumel…y tantos otros, todos recientes y todos pasados, idos en
nuestra generación y nuestro conocimiento, calle Ancha, San Sebastián –reposo
de responso- y cipreses del cementerio. Después, rosarios y misas. Más
tarde…olvido. A esta pléyade de “villeneros”, que han sido en nuestras tareas
de vida ejemplo y amistad, rendimos tributo.
Veamos, al
propio tiempo, que ha pasado con nuestro paisaje. Perdido en parte el valor
humano, hase perdido también en parte el medio escenográfico en que estas
personas se movieron. Dígalo la desnudez de nuestra Corredera, la de la placeta
de las Malvas; la del paseo de Chapí… plátanos, acacias, árboles frondosísimos
sucumbieron. La bancada de piedra y verja de hierro que circundaban el Paseo
fuéronse también. “Parterre”, paseo y “martillo” quedaron fusionados. La Fuente
de los Burros quedó sepultada. La Posada del Sol sufrió la brecha de más amplios
horizontes urbanos. San Sebastián quedó demolido. El antiguo Artístico fue
definitivamente transformado: sus billares, encuentros de jueces, registradores
y notarios, con su piso de madera y su arcaico “cine” de las películas de
series y de las avanzadísimas de “Judex” y de la Bertini, también
desaparecieron. El café de la “Sardina” perdió su auge. El trotar de los
caballos que, procedentes de la Colonia, ponían notas de aristocracia en
nuestra Corredera, asimismo se fue. El prócer Rafael Selva, que salía en grupo
para la caza de galgos, faltó un día. Después, de su casona desapareció el
escudo. Las “Fuentes”, jardín romántico, perdieron verdor, lozanía y hasta el
encanto de la añoranza…
Villena,
Villena. Has de rehacerte a ti misma y no deben renovarse tus canjilones
históricos y señoriales. Porque es tu historia vida, desde Santiago a Santa
María, desde la Losilla a las Eras, al Arrabal, a las Cruces, a la Cañada…
Cuanta emoción y cuanto recuerdo; cuanta niñez anida en nuestras almas cuando,
estando fuera de este pueblo, llegas a él para ver las Fiestas y recuerdas
recuerdos y sueños…en los que se fueron.
Envio: A
Francisco Lozano, genio en el Arte, como en lo didáctico lo fue D. José Serra,
ambos no hijos de Villena. Si este último modeló una generación de almas, a ti,
Paco Lozano, te toca la ingente labor de hacer frondoso el suelo que albergó,
como has leído, Historia y Arte.
Eduardo Solano Candel
